高知の廃校になったあの小中学校は今！！

大月町・芳ノ沢小学校の校舎（昭和58年廃校・昭和27年築）

2017年05月

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これだけの学校が廃校になってしまった・・・・

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立石小学校

布小学校

布中学校

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下ノ加江中学校

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窪津小学校

養老小学校

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足摺岬中学校

松尾小学校

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横道分校

益野小学校

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三崎中学校

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下川口中学校・宗呂小学校

松山分校
松山地区

貝ノ川小学校藤ノ川分校

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出合小学校・中学校

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有永分校

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貝ノ川小学校

貝ノ川中学校

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大津小学校


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芳ノ沢小学校
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大月町は素晴らしい木造校舎の残る町

その他にも魅力的な自然環境の沢山ある町

しかし平成２１年、中央小学校、樫西小学校、周防形小学校、月灘小学校、姫ノ井小学校、柏島小学校、一切小学校、橘浦小学校、弘見小学校が新設の大月小学校に統合され町内に９校あった小学校が１校のみになってしまったのは非常に残念である。



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竜ヶ迫小学校
芳ノ沢小学校
弘見小学校
弘見中学校
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橘浦小学校・中学校

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安満地小学校
一切小学校・柏島中学校一切分校
中央中学校
中央小学校

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柏島小学校
柏島中学校

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春遠小学校
周防形小学校
姫ノ井小学校

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樫西小学校
月灘中学校
月灘小学校

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小才角小学校


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平成２１年　新設の大月小学校に統合

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まだまだ現役の小学校に見える
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二ノ宮さん
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そして同２１年　その他に、中央小学校、樫西小学校、周防形小学校、月灘小学校、姫ノ井小学校、柏島小学校、一切小学校、橘浦小学校が同じく新設の大月小学校に統合され、大月町の小学校が一校のみになってしまったのは非常に残念だ。

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三原村は明治２２年、１２の村が一つになって出来た村である
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平成２９年３月３１日の人口は1,627人
昭和40年頃は2,400人を超していたそうである

現在はその後、数回の市町村の合併を繰り返し大きな地方自治体になっている市や町も、もともとは小さな村単位の小さな集落が集まって出来上がったものである。

そして現在のように役所としての立派な箱物やインターネット、それどころか交通手段さえ発達していなかった時代に、日本全国津々浦々隅々まで共通の語源を使い、今共通の文化、常識、概念を日本人が当たり前のように持ち合わせていたかというと、それだけ国家としての体制が整備されていたという事である。

逆に言えば、それだけの国家体制が築き上げられていた！！という事である。

では一体どのようにして国家としての情報を全国津々浦々に伝達していたかというと、「神社」である。
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各省で決められた事項は全国の神社の統括本部みたいな役割をしていた神祇官が全国の神社を通していろんな事項を日本人全員に伝わるようにしていたのである。
いわば「神社」は昔の「役所」のような場所だった。

政治の事を「まつりごと」と呼ぶのは、お祭りも開かれる「神社」から伝わってくる事項だから「まつりごと」と呼ぶのである。


三原尋常小学校の運動会のようす
高等科も合わせると当時の児童生徒の数は500名を超えていた
「幡多の100年」より
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東分校
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西分校
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南分校
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芳井分校

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在所橋
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昭和２９年架設
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下流側に一代前の橋台が残っている
当時この町内でいろいろと揉め事があり大変だった時に、先代の橋が焼け落ちてしまい、それどころではない、橋の復旧が最優先だ！！という事で全員が一致団結して掛けられた橋。

下は
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美良布周辺はほぼ同じ標高に多くの集落があるかのように感じるが、実はかなり高低差のある川で分断されていて結構巨大な橋を渡って隣の集落に移動する事になる。


そして在所橋を渡り、梅久保に渡る橋の先代の橋があった場所
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ここに五在所山神社への道しるべがある
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左へ　一里三丁

一里は３６丁（町）　一丁は６０間　

1.818ｍ×６０＝109.08ｍ＝一丁

109.08m×３９＝4.254㎞

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そういえば北川村で地元のおばあちゃんに学校跡地の事を尋ねると「ここから一里先」と教えてもらった事がある。




大屋敷の奥にある大荒の滝

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林業が盛んで大屋敷の木馬茶屋に休み場があった頃、この周辺も林業に携わる人達の姿が多くあった事だろう
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でも写真で滝の事をどんなに頑張って表現しても全く何も伝える事が出来ないからやめとこう・・・・

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地図ではまるでそこに集落が存在しているかのように記載されているが、実際は半世紀程前に無人になった集落である。

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梅久保から林道で在所山の鳥居に向かう

大久保の集落跡はその鳥居の少し手前にある
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最初は気付かずに通り過ぎてしまっていたが、道路脇には
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また少し西には鳥居が見える
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右の灯篭は帰りに直しておいた
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灯篭の日付は明治４２年と４３年
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この道を進んでいっても御在所山山頂にある韮生山祇神社に着く
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また林道の脇に石垣跡が見える
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集落跡
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そして民家跡が一軒
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ここの方が大久保最後の住人に方で昭和４０年代中盤まで住まれていて、清爪にも住居があり、そこに移っていったそうだ。
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電気も来ていた
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洗濯機
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ナショナル
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洗濯機がありお風呂があり、当時の配置のまま建物が崩壊している
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この民家跡の近くにこの大束では御馴染みのこの石灯篭がある
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日付は昭和６年
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その横にお墓がある
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お墓の灯篭の日付は明治２３年
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お墓の日付は明治１５年
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更にその奥には嘉永の日付のお墓がある
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お墓のある場所の石垣は周りの石垣より頑丈に造られている
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下の段の民家跡
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コーラ
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瓦


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当然今の林道すら無い時代にここまで民家一軒分の瓦を運んでいた

美良布周辺にも当時は瓦製造会社が数多くあったそうだが、交通の便が発達すると次第に数を減らしていったそうだ


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テレビ
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バイク
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自転車
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林道を挟んだ南側にも集落跡が続く
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林道建設で大久保の集落跡が平坦な道路になってしまったのは残念だ

ここも大久保の住居区域
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ガスボンベ
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風呂釜
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手動の洗濯機　これは昭和３８年前後のものだ
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こちらもナショナル
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そしてここにも石灯篭がある
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ここだけお賽銭がある
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山祇神社の鳥居の場所にも同じ文字がある
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ここにも民家跡がある

「在所村史」によると大束部落（大久保、大屋敷、権束）は３０戸位の小さな部落で文化に恵まれない不便な生活をしていたと記されているが、大屋敷、そしてこの大久保をみた限りではそうは感じない。

また昭和２３年、農地増加、農家の分戸対策で大束に５町歩の開拓部落が出来たそうで、それはこの場所からもう少し東の場所で現在は消滅してしまっているそうだ。

またこの大久保の西にも東にもマンガンの採掘場があり、地元の方は開拓団とはそのマンガンの採掘に来ていた人の事ではないかとも言われていた。

いずれにせよ大屋敷は「王屋敷」、大久保（大公方）で平家ゆかりの地名があり、先の時代から明治、大正、昭和と引き継がれていった石灯篭をみると質の高い伝統的な暮らしをしていたのではと想像してしまう。
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そして索道がある
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最初は林業関係の設備でそれに合わせて生活物資を運ぶ事にも利用されていたのでは、と思っていたが、林業は全く関係なく、この大久保の生活物資を運ぶ為の専用の索道との事だった。
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だとするとこの索道で、テレビ、冷蔵庫、洗濯機等が運ばれてきた、という事になるだろう


そして先程の民家の瓦はこの索道の一代前の索道で運ばれてきたという事になるのだろうか
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動力室
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という事はこのエンジンも先代の索道を使って運ばれてきたものになるのだろうか

この索道の先代の索道があったという確たる証拠はないが、大久保の集落では昔から索道を利用していたと考えるほうがいろいろと辻褄が合う
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子供用の靴が落ちている

ここの児童達は当然ここから清爪小学校に通っていた
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行きはいいとして、帰りは結構時間が掛かった事だろう

私が大屋敷から御在所山山頂まで１時間掛からずに登れたから清爪から大久保までは２時間程は掛かっていたかもしれない

でも今のゆとり世代と比べ昔の子供はタフだったから平成の時代の感覚で考える程大変だった訳でななかっただろう


だって当時は綺麗な山道で、四季折々の楽しみがあり、道には地元の人々の往来があり、通学路の先々で畑で仕事をしているお父さんお母さん、おじいちゃんおばあちゃんがいたから。



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集落跡にある大きな岩の上にある石灯篭

この集落の時代の長さ、歴史の深さを感じてしまう

もしかして１千年近く人々が住み続けてきた場所で、その歴史の長さから比べると人が住まなくなってからはまだちょっとしか経ってない状態かもしれない。

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そして登山モードで「木馬茶屋」に到着


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奥の建物の屋根には今日もエンジンが載っている
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登り口
往復３時間とはあるが１時間程で登る事が出来た
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登り口には給水ポイントがある
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平坦な道を少し進む

右手に石灯篭がある

この灯篭はこの先各地で目にする事になる
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日付は明治２４年

また明治時代の旧１１月とは一体どういう事なのだろうか
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大屋敷の文字がある
明治時代には既に「王屋敷」から「大屋敷」になっていたという事か
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平坦な山道はすぐに終わり勾配のきつい山道が始まる

大正時代の道案内
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１６丁３０間

一丁は６０間で約１０９ｍ　　約1.8キロの山道


給水ポイント

茶屋からは3カ所目だ
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そして林道に交差する
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ここに韮生山祇神社の鳥居がある
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日付は大正13年
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ここにもこの石灯篭
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こちらの日付は昭和9年
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これも別の場所でも見る事になる
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少し登ると

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時代は慶應のものとなってくる
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山祇神社
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四カ所目の給水ポイントは
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植林になる前は水量も豊だったそうだ
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時代は文政のもの
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奥には石仏が置かれている
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尻見坂
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入山安全祈願
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もうすぐだ
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日付は文久3年
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梅久保村

当時から存在していた村だ

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着いたようだ
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ここで地元の方に合う事ができ、いろいろと話を聞かせていただいた
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在所村史によると韮生山祇神社の建立は宝暦２年１０月とある

また歴史年表では寛延１年（１７４８年）となっている




帰り道

梅久保の集落

ここでにも同じ石灯篭がある
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登る前に御在所山に登った人のブログを見たが、登山の道中で一人歩きの綺麗な女性とすれ違ったそうな。

そういえば私も登り口付近で、行き、帰りの二回、凛として美しい女性とすれ違っていた。


偶然にしてはあまりにも出来過ぎた話である。

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美良布から物部川を渡り大屋敷に向かう

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梅久保の周辺案内図

もう「大屋敷」の地名はない

そのかわりに「木馬茶屋」の文字がある

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集落手前の橋
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橋の左の橋の名前が書かれていたであろう部分は欠落している

住宅地図では「大束橋」となっている

そういえば電柱の表記は「オーツカ」だった
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昭和３８年に架設されたもの
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そしてすぐに「大屋敷」に到着
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「木馬茶屋」
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平家の郷　

またこの「大屋敷」も平家ゆかりの地名で「王屋敷」から変化したものらしい
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そしてまた戦前、戦後にかけて林業が盛んだった頃も歴史の１ページである
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在所山の水
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トイレも完備
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ここは在所山の登り口でもある
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集落を登ってみる

鳥居がある
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降りる
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神社の名前は分からないが「王屋敷」を訪ねて高知市から来た事を伝えてきた
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奥には民家跡
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倒壊したのは最近の事だろう
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セメント屋根
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更に上に登る

綺麗に手入れされた集落の小道
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集落としては既に無人で「大屋敷」という当時の呼称すら消えてはいるが、まだまだ地元の方々が頻繁に足を運ぶ場所ではある

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ブルーの屋根の民家
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更にその上にの登ると
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「平家観音像ノ碑」
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奥には民家跡があり
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茅葺き屋根にトタンを乗せて保護している貴重な建築物でもある
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そしてここから「在所山登山道」が始まる
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まあ、御在所山に登らずして、「大屋敷」「大久保」の事は語れまい！！！

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永野商店街

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かつて美良布に山田高校美良布分校があった頃
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だから当然、美良布商店街が賑わっていた頃
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永野にも小学校があった


永野商店街は学校跡地の前の道
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商店街時代の面影
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ここで「肉まん」を売っていた可能性大
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ガソリンスタンド跡地
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現在、学校跡は
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学校の卒業生も多い事だろう
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学校の歴史
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開校　明治　７年
閉校　昭和４６年



学校跡地の北には
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吉野ダム完成に伴い子供の適当な水泳場を失ったので校下父兄有志が相謀り前田千雄を会長に村首脳部を顧問として永野プール建設期成同盟会をつくり、工費８０万円出夫八百人を以て永野校の北30ｍの位置に短水路プールを昭和28年10月に建設して県下でも稀な夏季体育施設が出来上がった。
《在所村史》より

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現　香美市になる前の香北町、の前の
在所村時代の話である


学校がこの場所来たのは明治25年

永野部落氏神様の東方で医師谷内徳馬氏が寺子屋を開いていたが、明治5年学制の発布により小学校設置の議が高まり、氏神様の西方に学校を建て明治7年永野小学校と称して義務教育を始めた。

その後、梅之久保部落、次いで朴ノ木部落がこれに加わった。

昭和29年2月3日、不慮の火災で校舎校具全てを失ったそうだ。



因みに昭和3年当時、学校は赤いセメント屋根の山間部には珍しい近代的な建築だったそうな！！

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元禄１３年の古地図によると、猪野々、清爪、日浦込（古味）・・・と現在地名のある集落そのものが、それぞれの独立した村であったようだ。
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永野は以前は「長野」だったようだ
一体いつ、どのような理由で変わったのか知りたいところである
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周辺に「橋」が掛かるまでは高知市内からのかなり時間的に遠い場所

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非常に綺麗に手入れが行き届いている学校跡地
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現在は
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在所村立清爪小学校
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明治１１年から昭和４４年までの歴史
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香北町史には

明治１１年　清爪字東ノ岡に二間半に４間の茅葺き校舎を設け浜田庄吉・岩谷徳隣・中沢正顕・立仙繁之助らが相次いで生徒を教えた

明治１８年　清爪簡易小学校と称す
明治２６年　校舎を新築し清爪尋常小学校と称す
明治３６年　在所村第４尋常小学校と称す
明治４１年　校舎を改築　児童数４５人

昭和３０年　８月　新校舎落成　９月から新校舎で授業開始　児童数３３名
昭和４１年　児童数　男子１４名　女子９名
昭和４２年　新入生一人が入学
昭和４３年　児童数　男子１０名　女子８名
昭和４４年　大宮小学校に統合

　　　　とある


手入れをされてるのは、やはり卒業生の方だろうか
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校庭のタイヤ
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廃校から半世紀になるが
遊具も定期的に塗装をかけ当時のままの姿でいる
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校庭からの風景
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近くの小高い場所にある神社からの清爪の集落と小学校
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かつては多くの人々が住んでいた山々の集落の学校が廃校になり、住む人の数もここまで減ってしまった。

「過疎化」だからねぇ～～、とそこで思考停止してしまってはいけない。

確かに多岐にわたる原因があり問題は複雑ではあるが、

これらの現象は、早い話が戦後からの「国内食料自給率」の低下が原因なのである。


そしてその「国内食料自給率」の低下の原因は何かというと

「敗戦」である


しかしその「敗戦」という言葉も、「第二次世界大戦」「太平洋戦争」等の戦後に作られた言葉の中では確かに適当な言葉かもしれないが「大東亜戦争」という本来の、あの戦争の呼称、そしてその本来の「目的」からすれば全く持って相応しくない言葉になってしまうのである。

戦後の現代を生きる日本人は、本来の、本当の日本の歴史の中に生きていない。


戦争とは「宣戦布告」で始まり「講和」を持って終結するもので、その講和があんな内容だったから仕方のない部分はあるが、いい加減気付こうぜ。

未だに真珠湾攻撃が卑怯なだまし討ちと思っているのは、当の日本人ぐらいのもんだぜ！

「日本国憲法」なんて、あれは戦後GHQが作った憲法なんだぜ。

憲法９条なんて、アメリカ人にとっては「え？？？？日本人て未だにあれを真面目に受け止めて真剣に実行してるの？？？マジかよ・・・・・・」と、思っていると思うぜ！！！


早く日本人の日本の本来の本当の歴史を取り戻そう！！！



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